黑发长，黄口壮，炊烟袅袅，皆道岁月如常；

冬飞雪，花春归，有树常青，人间却换模样。

时间一晃就是十二年后。

此时，静山城内，醉仙楼。

只见其三楼雅间内，一群食客正在欣赏三位才士献艺，左侧是位四十多岁的中年人，右侧正是马原。

而居中的，却是位十二三岁的少年。

三人献艺的乐曲名叫《猛士入阵曲》。

乐曲颇有战风，先是马原击鼓，鼓声由慢至快，紧接着少年手中的一把三弦响了，音色刚猛霸道。

闭目畅想，宛如一位上将军越众而出，横刀立马于阵前，乐曲演绎出了一种少有的肃杀之境，让人有种置身沙场的感觉。

正是此时，中年人琵琶的加入，使乐曲彻底步入**，只见其手中琵琶弹拨出恒音，仿若战场陷入了刀刀见血的殊死决战。

少年手中的三弦依然高亢嘹亮，与马原的鼓声相配合，宛如百战沙场的猛士，于死亡中飘逸若仙，悍不畏死。

乐曲的临场意境爆表，此刻食客们拿筷子的手，都在微微轻颤着。

乐曲最后略显苍凉哀婉，大战已临近尾声，战场苍茫，流血漂橹，尸横遍野。

一曲奏罢，雅间内一片寂静，不见掌声、不见喝彩。

马原一看在场客人的状态，心知客人只是还沉浸在之前的乐曲中，便出来圆场道：“诸位贵人，后面我等再为贵客们演奏一曲《秋叶静思》，此乃一位雅士追慰亡妻时的心声。

要说此曲可是大有来历，相信不少贵客听过……”

等马原练痛快嘴，客人们此时也回过神来，马原重新归坐，拿起一根横笛，开始吹奏。

笛声跳跃，犹如黑夜中不祥的鸟雀，惊悚鸣叫，瞬间一股不安的压抑，笼罩人心。

中年人的琵琶响起，宛如一位气若游丝的妇人，依偎在男人怀里，泪眼婆娑地看着男人不肯割舍，但最终还是辞世。

此时少年手中的胡琴响起，仿若一位心哀欲死的男人，抱着自己刚刚离世的妻子，痛不欲生。

少年的演奏极具感染力，手中胡琴仿佛拉在了所有人的心畔，催人泪下。

曲毕。

座下一片掌声，更有人当即拿出了些许银钱，放到了侍者的托盘中。

马原连连拱手作揖：“多谢诸位贵客解囊，在下心知诸位是为何而来，前两首曲子虽妙，但终是垫场的，也好让我们三人进入些状态。

接下来，便是诸位翘首以盼的名曲《静山不语》。”

马原此话一出，座下立刻响起了一片掌声和叫好声——

这首《静山不语》，并非是出自什么名师大家，而是这少年一年前创作的，一经演奏便红极整个醉仙楼，也是好乐雅客必点的曲目。

随着马原微微抬手示意，四下快速安静了下来。

乐起。

乐曲响起，所有人的心灵为之一洗，瞬间如沐春风。

少年手中的琵琶轻弹，将人带入一种如醉似幻的美好——微风摇曳青翠，各种花草清香，宛如人在画中。

心畔幽兰吐香，思绪袅袅绕心房，时光仿若静止样，尘世喧嚣皆遗忘，心中安宁无波澜，静谧在心头，宛若一方宁静港。

曲调继续撩拨心扉，又带人们眺望远方——静山连绵起伏，山中并未淡去所有云彩，它们飘舞盘旋在山巅，既像装点大山的神秘，又像固执不肯褪去的罗衫，略带矜持、端庄不语。

闻雅乐者，尽皆陶醉。

晚间。

曲终人散。

“刘先生，那今日便在此别过，好生歇息。”

“马贤弟也是，明日再会。”

马原拱了拱手，在醉仙楼的门口告别了之前一同演奏的中年人，目送对方融入人群后，拍了拍少年的肩膀。

“要啊，咱爷俩买点好吃喝去。”

“哎！”少年嗓音清脆。

马原和少年买过酒肉后，返回了一个略显古旧的杂院中，推开了一间侧房。

这里是他们目前在静山城的住处，环境一般，但胜在租金不贵，邻居也还都算是安分人。

而那少年也不是别人，正是十二年前，马原从坟地里抱走的男婴。

起初，马原确实在心里担心了一把，怕这男婴有古怪，但随着养育，他愕然发现，这男婴正常无比，甚至还很乖巧——

只要喂饱了小孩，不哭也不闹，要么跟马原玩耍，马原有事便自己玩儿。

除此之外，马原还发现小孩不爱闹病，在他的记忆里，小孩几乎从不生病，极为省心。

若非说小孩有什么特异之处，那便是小孩后背有九颗红痣。

这是马原给小孩洗澡时发现的，小孩皮肤白皙，九颗红痣又鲜红欲滴，显得极为突兀。

少年的名字是马原起的，姓段，名要，字天问。

至于小孩为什么不姓马，是因为马原在男婴的衣服袖口上发现了一个段字，马原觉得父精母血，不能改姓，必须还姓段。

至于名中的“要”，则是取“段”的同音字“断”，那意思就是断了要饭的道，从此翻身，过上好日子。

而字“天问”嘛，则全是眼泪——

话说段要长到六岁时，马原终于察觉到他迥异于一般小孩的地方，首先就是爱问问题，其次就是天生神力、爱打架且极善打架。

您说小孩爱问问题这不很正常吗？

但段要的不同——首先他的问题浩如烟海，思路还非常奇特，且有的问题相当上头，有时问题还具有较强的杀伤力！

故而马原管段要叫“问题小孩”，也由此可见一斑。

比如——

段要早晨刚一睁眼就嚷嚷着：“义父，我饿了！”

“做着了，饭一会儿就熟。”

“您得快点了，我肚肚里开始叫啦！”

马原翻了个白眼：“再等会儿，马上就好！”

爷俩前面的对话都算正常，后面就越来越有味儿了。

“义父，您说的马上是几更天啊？咱吃的是晚饭吧？您是为了省粮食吗？”

一清早，小孩就给马原来了个气人三问，气得马原直骂：“**！不会说话闭嘴，赶紧去洗漱。”

洗漱已毕，段要蹲在马原跟前问：“义父，您说人为什么非要吃饭？”

马原回答：“因为人会饿。”

问：“那人为什么会饿？”

答：“因为人要劳作，要活动，身体会有消耗，所以会饿，人感到饥饿是身体告诉你该补充营养了。”

继续问：“义父，如果人不活动了，不劳作了，会不会就不饿了？是不是就不用吃饭了？”

答：“依然会饿，必须要吃饭，即便你一点不动，身体依然会有所消耗，只是比你劳作时消耗的少。”

问：“人都不动了，为什么还会消耗？”

答：“人表面上不动，但身体还在运转。你蹲着没动，但你的心思可没闲着，是不是嘴都累了？”

小段要微微一笑，然后没羞没臊地回答：“我嘴不累，还没遛开呢！”

段要只停顿了片刻，继续问：“义父，您说这世上有没有人不用吃饭？”

“没有。”马原回答得相当干脆。

那动物呢，有没有不用吃饭的？”

“没有。”

“那有没有什么东西，让人吃完了一辈子不饿？”

“有！”马原斩钉截铁地说。

段要两眼放光：“义父快说，什么东西吃完了一辈子不饿？”

“村头茅房里有的是！”马原一脸的坏笑：“你吃完，我保证你一辈子不饿，因为你被活活腻歪死了。”

小孩嘴巴张得老大——他的问题古怪，马原的回答更是骚气。

小孩想了想，在脑中恶补了一下，马原画出的凄惨，慢慢点点头道：“有道理！”

这只是爷俩日常快乐问答的一部分。

当然，这些问题有限，还能给马原带来快乐，但有些问题就无限了，非常折磨人——

段要问：“义父，为什么鱼能在水里游，而人不能？”

马原答：“人也能在水里游，只是不能像鱼一样自如。”

问：“为什么人，不能像鱼一样自如地在水里游？”

答：“因为鱼有鱼鳍，人没有。”

问：“人为什么没有鱼鳍而鱼有？”

答：“因为鱼就在水里生水里长，它为了游动方便，所以长有鱼鳍，而人生在陆地，只是偶尔才会游泳，所以用不着长出鱼鳍。”

“如果人经常游泳，会不会也长鱼鳍？”

“不会。”

“为什么？”

“因为人无法在水中待得太久。”

“为什么？”

“因为鱼有鳃能在水里呼吸，而人没有鳃不能在水里呼吸，故而不能待在水里太长。”

“为什么鱼有鳃，而人没有？”

“人怎么才能长出鳃？”

“人有了鳃是不是就能长出鱼鳍了？”

……

问题无限，只要你敢回答，后面还有成千上万的问题排队！一会儿都可能牵扯出人和鱼是不是亲戚，义父，鱼是不是你二姨夫？

马原被段要问得晕头转向，整天拿东忘西，脑子里时不时就会蹦出段要那些缺德带冒烟的问题，人简直都快疯魔了。

其实，段要自己还有一个特别的地方，只不过连他自己都没注意——那就是在小的时候，他总是会做一些奇怪的梦。

在梦里有高楼大厦，有不用马拉的车，还有人造的铁鸟。

只不过随着他日渐长大，做这种梦的概率越来越小，偶尔想起也只是当做童年的胡思乱想。

小说《踏雪寻仙行》 第6章 试读结束。